Powered by Blogger.

Pages

  • Home
  • About Us
  • Terms and Conditions
  • Privacy Policy
  • Disclaimer
  • Contact

ভারত || আধ্যাত্মিক || সামাজিক || ভ্রমণ

আধ্যাত্মিক, সামাজিক ও ভারতের বিভিন্ন ভ্রমণ স্থানের শুধুমাত্র তথ্য পরিবেশন

  • ভ্রমণ
  • আধ্যাত্মিক
  • ভারত
  • সামাজিক

  

                মহারাষ্ট্রের পশ্চিম ঘাট পর্বতমালায়  অবস্থিত মালশেজ ঘাট একটি জনপ্রিয় পাহাড়ি স্থান।  মালশেজ ঘাট বিভিন্ন হ্রদ, জলপ্রপাত, পর্বতমালা এবং বৃক্ষ-উদ্ভিদ এবং প্রাণী, হাইকিং, ট্রেকার এবং প্রকৃতিপ্রেমীদের জন্য জনপ্রিয়। মুম্বই, পুনে এবং থান-এর মধ্যে একটি বিখ্যাত উইকএন্ডে যাত্রা, মালশেজ ঘাট শহর বাস্ত্য শহরের জীবন থেকে একটি আদর্শ পলায়ন স্থান । জুলাই থেকে সেপ্টেম্বরের মধ্যে এখানে পরিযায়ী পাখি গোলাপী ফ্লেমিংগো বিশেষভাবে জনপ্রিয়। এই অবস্থানটি অপূর্বভাবে চমকপ্রদ, সবুজ পাহাড় এবং বর্ষার সময় বহিরাগত গোলাপী ফ্লেমিংগো ।
                দর্শনীয় জলপ্রপাতের সাথে দুর্দান্তভাবে গড়ে তোলা বাঁধ এবং চড়াই-উৎরাই পাহাড়শ্রেণী, উঁচু দুর্গগুলির সাথে, মালশেজ ঘাট প্রকৃতিপ্রেমীদের আনন্দ দেওয়ার জন্য একটি দুর্দান্ত জায়গা। হরিশচন্দ্রগড় দুর্গ এই অঞ্চলে ট্রেকারদের মধ্যে খুব জনপ্রিয়। মালশেজ ঘাট মন্দিরগুলি ১৬ শ শতাব্দীর পূর্বের এবং এটি স্থাপত্য বিস্ময়ের অসামান্য উদাহরণ।  এখানে যে কোনও আকর্ষণীয় স্থান যে কোনও ভ্রমনার্থীর জন্য মনমুগ্ধকর হবে তা হ'ল মালশেজ জলপ্রপাত, অত্যাশ্চর্য পিম্পলগাঁও বাঁধ এবং আজোবা পাহাড়-দুর্গ।

মালশেজ জলপ্রপাত

                    মনোরম এবং আকর্ষণীয় মালশেজ জলপ্রপাত বৃষ্টি, কুয়াশা, এবং বন-জঙ্গলের মাঝে ক্যাসকেডিং জলপ্রপাত দ্বারা তৈরি করা হয়েছে। মালশেজ ঘাটের অসাধারণ কমনীয়তায়  অসংখ্য অবতরণী জলপ্রপাত দ্বারা সজ্জিত। বেশ কয়েকটি ক্যাসকেড রয়েছে যা এত বড় যে তারা রাস্তায় অঝোরে ঝরে পড়েছে ।

অজোবা পার্বত্য দুর্গ                


                মহারাষ্ট্রের অজোবা পার্বত্য দুর্গ একটি বিখ্যাত গন্তব্য যেখানে হরিদ্র সবুজ এবং প্রাকৃতিক দৃশ্যগুলির মধ্যে ট্রেকিং এবং রক ক্লাইম্বিং উপভোগ করা যেতে পারে। কাছাকাছি, ডারকোবা পয়েন্ট, প্রাকৃতিক, রক ক্লাইম্বিং এবং ট্রেকিংয়ের জন্যও বিখ্যাত । 

পিম্পলগাঁও জোগা বাঁধ

              পিম্পলগাঁও জোগা বাঁধ মনোরম পুষ্পবতী নদীর সমতল জলে একটি প্রশস্ত সাড়ে ৪ কিলোমিটার দীর্ঘ প্রকল্প। এটি বিশাল ব্যাকওয়াটারে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে যা শহরের অন্যতম চমকপ্রদ দর্শনীয় স্থান। বার্ডওয়াচারদের বা পাখিপ্রেমিকদের জন্য সমানভাবে লোভনীয়, মুরহেন, পিট্টা, আল্পাইন সুইফ্ট, হুইসলিং থ্রাশ, গ্রিন কবুতর, কোয়েল এবং পাইড ক্রেস্ট কোকিলের মতো কয়েকটি পাখির প্রজাতিও এখানে একটি বড় পাল হিসাবে দেখা যায়। এই সুন্দর বাঁধের ব্যাকওয়াটারে প্রবাসী ফ্লেমিংগো পাখির একটি প্রজনন স্থানও থাকতে পারে।

হরিশচন্দ্রগড় পার্বত্য দুর্গ

                আহমেদনগর জেলায় হরিশচন্দ্রগড় মহারাষ্ট্রের একটি পার্বত্য দুর্গ, এটি প্রায় ৪৭০০ ফুট উচ্চতায় অবস্থিত। এটি ট্রেকিংয়ের জন্য বিখ্যাত এবং ভান্ডারদারের অন্যতম প্রধান পর্যটন স্থান। হরিশচন্দ্রগড়ের ফোর্ট কমপ্লেক্সে গুহা, মন্দির এবং হ্রদ রয়েছে যা এটিকে একটি আদর্শ পর্যটন স্থান হিসাবে গড়ে তুলেছে।

                দুর্গটি মহারাষ্ট্রের দ্বিতীয় সর্বোচ্চ শিখর। দুর্গের মধ্যে অনেকগুলি মন্দির রয়েছে যা শ্রী বিষ্ণু এবং শ্রী গনেশ দেবতার উদ্দেশে উৎসর্গীত । স্মৃতিসৌধটি ষষ্ঠ শতাব্দীর পূর্ববর্তী এবং এর উচ্চতা বিবেচনা করে, ১৪৫০ মিটার উচ্চতায় ঘর আছে এবং এটি প্রায়শই প্রায় শহর এবং আশেপাশে প্রচুর ট্রেকিংয়ের পথচিহ্ন হিসাবে চিহ্নিত হয়ে থাকে।

ভ্রমণের সেরা সময় 

                বাঁধ, দুর্গ, জলপ্রপাত এবং দর্শনীয় স্থান উপভোগ করার জন্য মালশেজ ঘাট দেখার সেরা সময়টি অক্টোবর থেকে মার্চ পর্যন্ত। এখানে বর্ষা সুন্দর তবে প্রাকৃতিক জলপ্রপাত এবং উপচে পড়া হ্রদ উপভোগ করা যায়। বৃষ্টির দিনে ট্র্যাকিংয়ের পরামর্শ দেওয়া হয় না কারণ পাহাড়ী পথ পিচ্ছিল থাকে।

কিভাবে যাবেন

                  মালশেজ ঘাটের নিকটবর্তী প্রধান শহরগুলি হলেন মুম্বই, থানা এবং পুনে। মালশেজ ঘাট থেকে প্রায় ৯২ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত নিকটতম রেলস্টেশনটি হল কল্যাণ। কল্যাণ থেকে মালেশেজ ঘাটে প্রবেশ করতে পর্যটকরা ট্যাক্সি বা বাসে যেতে পারেন। এমনকি আপনি সরাসরি মুম্বই, থানে, পুনে বা আশেপাশের অন্যান্য শহরগুলি থেকে একটি বাস বা ট্যাক্সি নিতে পারেন, এমনকি আসার সময় প্রাকৃতিক সৌন্দর্য দারুন ভাবে উপভোগ করা যায় ।

 

                ভ্রমণের সময় দিলওয়ার দিল্লি থেকে রাজস্থানে পৌঁছনোর প্রথম বড় শহর এবং ভৌগলিকভাবে দিল্লি থেকে ১৬০ কিলোমিটার দক্ষিণে এবং জয়পুরের ১৪৮ কিলোমিটার উত্তরে অবস্থিত। ভানগড় দুর্গ, বাঁধ, সরিস্কা টাইগার রিজার্ভ এবং ঐতিহ্যবাহী হাভালিজের মতো প্রাকৃতিক রিজার্ভগুলি ও দুর্গগুলির সাথে অলওয়র একটি বিশেষ পর্যটন কেন্দ্র। বিশিষ্ট ট্যুরিস্ট সেন্টার ছাড়াও, বিভিন্ন বলিউড মুভির শ্যুটিং হওয়ার কারণে অলওয়র তার খ্যাতি নিয়েও গর্বিত। এটি প্রতিবছর 'দশেরা গ্রাউন্ডে' অনুষ্ঠিত "মেগা আলওয়ার বাণিজ্য মেলা" এবং হস্তনির্মিত পাপিয়ের-ম্যাচ জন্য বিখ্যাত । অলওয়র তার সুস্বাদু মিষ্টি, 'অলওয়র কা মাওয়া' জন্যও বিখ্যাত। 

                যুদ্ধ, বীরত্ব আর রাজকীয়তার অপর নাম অলওয়র। রাজস্থানের আনাচকানাচে আজও শোনা যায় অলওয়রের অজানা গল্প। কোনওটা আধিভৌতিক, কোনওটা সাহসিকতার, কোনওটা প্রেমের। সে অভিজ্ঞতা সঞ্চয়ের টানেই পর্যটকেরা এখানে আসে । আরাবল্লী পাহাড়ে পরিবৃত ছবির মতো সুন্দর এই শহরের স্থাপত্য, ইতিহাস বিস্ময় করানোর মতো । প্রথম দিন - বিনয় বিলাস মহল বা সিটি প্যালেসে। সরোবর ঘেরা বিশাল এলাকা জুড়ে মহারাজ বিনয় সিংহের এই প্রাসাদ। অসাধারণ কারুকাজ। শিশমহল, ডজনখানেক মন্দির, তিন হাজার ঘোড়ার আস্তাবল দেখার সঙ্গে কিছু ভৌতিক ঘটনার গল্প শুনে এগিয়ে অলওয়র মিউজ়িয়ামের দিকে। পাণ্ডুলিপি, মিনিয়েচার পেন্টিং, হাতির দাঁতের কাজ, রুপোর ডাইনিং টেবিল, হিরে কেটে তৈরি কাপ— বিলাসিতার রেশ রয়ে গিয়েছে আজও। মুঘল শাসকদের ব্যবহৃত অস্ত্রের সংগ্রহও দেখার মতো।

ভানগড় দুর্গ

             ভানগড় বিশ্বের সর্বাধিক ভুতুড়ে অবস্থান হিসাবে পরিচিত, এটি ঐতিহাসিক ধ্বংসাবশেষ এবং ভূতের গল্পগুলির জন্য বিখ্যাত। এটি জয়পুর এবং দিল্লির সড়ক পথের মধ্যে পড়ে। রাজস্থানের আলওয়ার জেলায়, ভানগড় দুর্গটি ১৭ শ শতাব্দীর দুর্গ। এটি তাঁর পুত্র মাধো সিং-১ জন্য ভগবান দাস তৈরি করেছিলেন। মাধো সিংহ তার  ঠাকুরদা মান সিং বা ভান সিংয়ের নামে নামকরণ করেছিলেন।

             এটি ধ্বংসপ্রাপ্ত দুর্গ শহরের মূল ফটক দিয়ে প্রবেশের সাথে সাথে দর্শকের মেরুদণ্ডকে শীতল করে দেয়, এটি ভূত বাংলো নামে পরিচিত। দুর্গের ভিতরে মন্দির, প্রাসাদ এবং হাভিলিস রয়েছে। এ ছাড়া দুর্গের প্রবেশদ্বারটিতে আরও চারটি অতিরিক্ত ফটক রয়েছে: লাহোরি ফটক, আজমেরি গেট, ফুলবাড়ী গেট এবং দিল্লি গেট। গেটের প্রবেশপথে বেশ কয়েকটি হিন্দু মন্দির রয়েছে। দুর্গের সীমার শেষ প্রান্তে, রাজপ্রাসাদটি অবস্থিত।

রাতে: সূর্যাস্তের পরে বা ভোর হওয়ার আগে কারও দুর্গে পৌঁছানোর অনুমতি নেই। দুর্গের প্রেতাত্মার ঘটনা সম্পর্কে বেশ কয়েকটি স্থানীয় গল্প রয়েছে। এটি নির্ভর করে কোনও ব্যক্তি এটি বিশ্বাস করে কিনা। ভূতেরা ভানগড় দুর্গে রাতে ঘোরাঘুরি করে এবং প্রচুর অস্বাভাবিক শব্দও শোনা যায়। রাতে দুর্গে কেউও গেলে সকালে ফিরতে পারবেন না, এরকম শোনা যায় ।

বালা কুইলা দুর্গ

            আরাবল্লী রেঞ্জগুলিতে অলওয়ার শহরের উপরে, বালা কিলা দুর্গ বা অলওয়ার ফোর্ট অবস্থিত। ১৫শ শতাব্দীতে হাসান খান মেওয়াতি প্রতিষ্ঠিত এটি মারাঠা, যাদব এবং কাছওয়াহা রাজপুতদের নিয়ন্ত্রণে ছিল। 'বালা কুইলা' মানে তরুণদের দুর্গ। দুর্গকে আলওয়ার শহরটির সাথে যুক্ত করার একমাত্র ধাতব রাস্তা লক্ষ্মণ পোল । ইতিহাসের রৌপ্য পৃষ্ঠাগুলি দাবি করে যে অলওয়ার রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা প্রতাপ সিংহ এই ধাতব রাস্তা দিয়েই দুর্গে প্রবেশ করেছিলেন।

            ১৭৭৫ খ্রিস্টাব্দে দুর্গটি কাছওয়াহা রাজপুত প্রতাপ সিংহের দ্বারা দখল করা হয়েছিল এবং পাথরগুলি অলওয়ার শহরে স্থাপন করা হয়েছিল। বিশাল দুর্গটি ৬০০ মিটার দূরত্বে শহর থেকে দৃশ্যমান। এটি 300 মিটার উচ্চতায় অবস্থিত হওয়ায় এটি শহরের এক বর্ণময় দৃশ্য উপস্থাপন করে। দুর্গগুলির ছয়টি দরজা রয়েছে, নাম জাই পোল, সুরজ পোল, লক্ষ্মণ পোল, চাঁদ পোল, কৃষ্ণ পোল এবং অন্ধেরী গেট। প্রাচীন ধর্মগ্রন্থ এবং মূর্তি দিয়ে দেয়ালগুলি সুন্দরভাবে তৈরি করা হয়েছে।

        শহর এবং দুর্গের মধ্যে ব্যবধানটি প্রায় ১০-১২ কিমি। অটোরিকশা বা ব্যক্তিগত ক্যাবগুলি দ্রুত পাহাড়ের পাদদেশে যেতে পারে। পাদদেশ থেকে ৭.৫ কিলোমিটার খাড়া রাস্তা রয়েছে যা পায়ে হেঁটে যেতে হবে।

সিলিসের লেক

        সিলিসের হ্রদ একটি জল সংরক্ষণের স্থান যার চারপাশে সিলসার লেক প্রাসাদ সহ একটি চিত্তাকর্ষক পর্যটন কেন্দ্র যা ৭-৮ বর্গকিলোমিটার অঞ্চল জুড়ে বিস্তৃত। এলাকার একটি জনপ্রিয় পিকনিক স্পট হল পুল। সম্প্রতি রাজস্থান ট্যুরিজম ডেভলপমেন্ট কর্পোরেশন (আরটিডিসি) দ্বারা একটি ঐতিহ্যবাহী হোটেলে রূপান্তরিত। সিলিসের লেক প্রাসাদটি এখন আরভল্লি রেঞ্জের পাহাড় এবং দুর্দান্ত সিলিসের হ্রদের মাঝখানে প্রবেশদ্বার হিসাবে কাজ করে। নৌকা বাইচ এবং মাছ ধরার মতো ক্রিয়াকলাপগুলি ভিড়ের জন্য সাধারণ আকর্ষণীয় এবং সেই সাথে প্রচুর পরিযায়ী পাখিও থাকে সেরা সময়ে (শীতকাল)। এটি অলওয়ার শহর থেকে প্রায় ১৬ কিলোমিটার দূরে এবং সম্ভবত রাজস্থান-এর সেরা গন্তব্য স্থান ।

        একসময় অলওয়ার একটি প্রাচীন রাজপুত প্রদেশ ছিল, যা পূর্বে মেওয়াত নামে পরিচিত ছিল। ১৮৪৫ খ্রিস্টাব্দে, সিলসার লেকের তীরে অলওয়ারের শাসক মহারাজা বিনয় সিংহ তাঁর প্রিয় রানী শীলার জন্য এই প্রাসাদটি তৈরি করেছিলেন। সিলিসের লেক প্রাসাদটি মূলত একটি রাজকীয় লজ হিসাবে শিকার এবং আবাসিক বা থাকার উদ্দেশ্যে নির্মিত হয়েছিল। পরবর্তীকালে, এটি একটি পূর্ণাঙ্গ দুর্গে রুপান্তরিত হয়েছিল।

সরিস্কা জাতীয় উদ্যান

            আরাবল্লী পাহাড়ের প্রায় ৮০০ বর্গ কিলোমিটার এলাকা জুড়ে এই উদ্যান অবস্থিত। সরিস্কা জাতীয় উদ্যান, যা এখন সরিস্কা টাইগার রিজার্ভ নামে পরিচিত, এটি তৃণভূমি, শুকনো পতিত গাছ, খালি ও পাথুরে ভূখণ্ডের বিশাল অঞ্চল। এই অঞ্চলটি একসময় আলওয়ার মহারাজার শিকার সংরক্ষণ ছিল। এর দুর্দান্ত রয়্যাল বেঙ্গল টাইগার্সের জন্য, রিজার্ভটি পরিচিত। এটি ১৯৮২ সালে একটি জাতীয় উদ্যান হিসাবে মনোনীত হয়েছিল।

            সংরক্ষণ অঞ্চলটি আরাবল্লী রেঞ্জ এবং কাঠিয়াওয়াড়-গির শুকনো শিকড়যুক্ত জঙ্গলের ইকো অঞ্চলের অংশ। এটি ১৯৭৮ সালে বাঘ প্রকল্পের আওতায় টাইগার রিজার্ভের মর্যাদায় ভূষিত হয়েছিল। এটি আরাভল্লি পাহাড়ের কোলে এবং তামার মতো এটিতে প্রচুর পরিমাণে খনিজ সম্পদ রয়েছে।

            এছাড়াও ভারতের বৃহত্তম পয়ফুল প্রজাতির আবাসস্থল, সরিস্কা ন্যাশনাল পার্কে কোয়েল, সোনার ব্যাকযুক্ত বালির গ্রোস, কাঠঠোকরা এবং ক্রেস্ট সর্প, ঈগল রয়েছে। সরিস্কা জাতীয় উদ্যানের কিনারায় অবস্থিত সিলিসের হ্রদে বিশাল কুমিরের সংখ্যাও রয়েছে। সরিস্কার জঙ্গলে সাম্বার, নীলগাই, চিতল, বন্য বোয়ার, চৌসিংহ এবং হনুমান, চিতাবাঘ, জঙ্গল ক্যাট, শিয়াল, বন্য কুকুর, হায়না এবং বাঘ দেখতে পাওয়া যায় ।

       জঙ্গলে যে গাছগুলি মূলত পাওয়া যায়, বেশিরভাগ ধোক (অ্যানজিজেসাস পেন্ডুলা) এবং খায়ার (অ্যাকাসিয়া ক্যাটেচু), তেন্ডু (ডায়োস্পাইরোস মেলানোক্সিলন) এবং বের (জিজিফাস মউড্রেনটিয়ানা)।

মতি ডুংরি


             একটি বিশেষ পবিত্র স্থান যেখানে হিন্দু এবং মুসলমানরা একসাথে পূজা করেন, মতি ডুঙরি, অলওয়ার । মাঝখানে কোনও প্রাচীর না থাকলে সঙ্কট মোচন মহাবলি হনুমান মন্দির এবং সৈয়দ দরবার একই স্থানে রয়েছে। কর্পূর, ঘি এবং লোবান মশালার মিশ্রণ একসাথে মিশ্রিত গন্ধ বের হয় । জায়গাটির পরিবেশ একেবারেই যাদুর মতন ।

             মতি ডুংরি পাহাড়ের উপরে মতি ডুঙ্গরি প্রাসাদটি, যেখানে অভয়ারণ্যটি রয়েছে সেখানে বর্তমানে ধ্বংসস্তূপ রয়েছে। ১৮৮২ সালে মহারাজা মঙ্গল সিংহের দ্বারা নির্মিত প্রাসাদটি অলওয়ার রাজপরিবারের বাড়ি হত। প্রাসাদের অভ্যন্তরে লক্ষ্মীনারায়ণ মন্দির এবং একটি গণেশ মন্দির রয়েছে যা প্রকাশ্যে সবার জন্য খোলা ।

দেখার সেরা সময়

             প্রায় 49-50 ডিগ্রি সেলসিয়াস তাপমাত্রার রেকর্ড তাপমাত্রা থাকায় অলওয়ারের গ্রীষ্মকাল খুব উত্তপ্ত । অক্টোবর থেকে মার্চ মাসে এটি বেশ মজাদার। মানুষ রক্ষাবন্ধন উপলক্ষে আকাশে ঘুড়ি উড়ানোর প্রতিযোগিতা চলে এবং প্রাণবন্ত জলের প্রাণীর সমুদ্রের মতো উপস্থিত হয়। এটিও দেখার মতো। 

কিভাবে যাবেন

             অলওয়ারের নিকটতম বিমানবন্দর হ'ল দিল্লি বিমানবন্দর (১৬০ কিলোমিটার)। দিল্লি থেকে, পর্যটকেরা সুবিধাজনকভাবে একটি ভাড়া ট্যাক্সি নিতে পারেন। অলওয়ারের পার্শ্ববর্তী বড় শহরগুলিতেও বাস সার্ভিসের মাধ্যমে ভালভাবে যোগ রয়েছে। ট্রেন যোগাযোগও ভাল। যেহেতু এটির মনোরম দৃশ্য রয়েছে, তাই অলওয়ারের ট্রেন যাত্রা দুর্দান্ত। এটি হেরিটেজ রোডও রয়েছে - দুর্দান্ত প্যালেস-অন-হুইল যা এখানে চলে। 


  


            যদিও খাদ্যের প্রভাব খ্রিস্টান বা মুসলিম ধর্মে খুব বেশি ফেলেনি তবে এটি প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে হিন্দু ধর্মের সাথে যুক্ত । কিছুটা মানসিক, কিছুটা শারীরিকভাবে উপকারী এবং কিছুটা মন-গড়ন। ধর্ম কখনই রান্নাঘরের হাড়ির নির্ভর করে না। তবে এটি অনস্বীকার্য যে, আধ্যাত্মিকতার পথে খাবারের প্রভাব রয়েছে। কারণ মন যদি শান্ত ও ধীর-স্থির না থাকে, তবে কিছুই উপলব্ধি করা যায় না।
              হিন্দু ধর্ম একটি দর্শন। এটি কোনও ধর্মের সংকীর্ণ দ্বারা আবদ্ধ নয়। বহু মতবাদ হিন্দু দর্শনে সম্মানিত হয়েছে। বৈষ্ণবেরা হলেন শ্রীকৃষ্ণের বা শ্রীবিষ্ণুর উপাসক, শাক্তরা দেবী মা কালী / দুর্গার উপাসক, শৈব হলেন শিবের ভক্ত, ইত্যাদি প্রচুর মত পথ আছে। 
            বৈষ্ণব সাধুরা সাধারণত নিরামিষাশী, তারা মাছ, মাংস, ডিম, রসুন, পেঁয়াজও স্পর্শ করেন না। তারা এই সমস্ত খাবারকে অপরিষ্কার বলে মনে করে। তবে, বৈষ্ণব শাখার (কালাচাঁদ বা সহজিয়া পথ) আর একটি প্রকার রয়েছে, যেখানে তারা মাছ খান। এর পিছনে একটি কারণ রয়েছে।

            শোনা যায়, কালাচাঁদ ঠাকুর ছিলেন এক পরম বৈষ্ণব। কোনও কারণে তিনি একবার গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং খুব দুর্বল হয়ে পড়েছিলেন। তিনি না চাইলেও চিকিৎসকদের পরামর্শে মাছ খাওয়া শুরু করেন। তিনি তাঁর অনুগামীদের এবং ভক্তদের অনুরোধে এটি করেছিলেন। সেই মাছ, মাংস বা ডিম খাওয়ার কারণে স্বাত্তিক বৈষ্ণবরা এখনও সহজিয়া বৈষ্ণবকে নিকৃষ্ট চোখে দেখেন। এটির জন্য কোনও সত্য শাস্ত্রীয় ব্যাখ্যা নেই।    

আঘোরী সাধু
        অন্যদিকে, আঘোরী সাধুগণ শ্মশানে বাস করেন, তারা মৃত মানুষের মাথার খুলিতে মৃতদের মাংস খায়, তারা সুরা পান করার পরে পূজাতে বসে। আঘোরীদের পক্ষে এই পৃথিবীতে অপরিষ্কার, খারাপ খাবার বলে কিছুই নেই।
         প্রথমত, সত্ত , রজ, তম, এই তিনটি গুণাবলী স্পষ্টভাবে বোঝা উচিত।

১) সৎ চিন্তা, সৎ কাজ, সৎ সঙ্গ, মিষ্টি ভাষা, ঈশ্বরের প্রতি ভক্তি, নিয়মিত উপাসনা, ধর্মগ্রন্থ পাঠ, মন্দির দর্শন - মনের স্বাত্তিক অনুভূতি বাড়ায়।

২) অন্যদিকে, লোভ, লালসা, স্বার্থের সিদ্ধি - চিন্তাভাবনা রজ গুণাবলীর বৃদ্ধি করে।

৩) অসৎ সঙ্গ, চুরি, ডাকাতি, অন্যের ক্ষতি করার চিন্তাভাবনা, মদ্য পান করা - ইত্যাদি মনের মধ্যে তামসিকের অনুভূতি বাড়ায়।

শ্রীমাদ-ভাগবত গীতের ১৪ তম অধ্যায়ে স্বত্ত, রজ ও তম গুনের কথাও বলা হয়েছে।

স্বাত্তিক খাদ্য

  • স্বাত্তিক  - এটি মূলত নিরামিষ খাবার, কারণ এটি কোনও ধরণের মাছের বা মাংসের উল্লেখ করে না। ফল, দুধ, শাকসবজি লক্ষণীয়। মশলা বা তেল প্রয়োগ খুব বিরল।
  • স্বাত্তিক (স্বত্ত গুন) খাবার - গরুর দুধ, ঘি, মাখন, ফল, শুকনো ফল যেমন আখরোট বাদাম এবং সহজেই হজম হয় এমন সমস্ত খাবার। এই জাতীয় খাবার মনকে শান্ত এবং ধীর-স্থির করে তোলে (স্বাত্তিক অনুভূতি)। সততার সাথে উপার্জিত অর্থ দিয়ে কেনা খাবার মনকে স্বাত্তিক করে তোলে।
  • রাজসিক - এটিতে মাছ, মাংস, ফলমূল এবং শিকড়ের উল্লেখ রয়েছে তবে তেল এবং মশলার পরিমাণ বেশি ।  রাজসিক (রজ গুণ) খাবার- অতিরিক্ত মশলাদার, খুব নোনতা, খুব তিক্ত, অতিরিক্ত গরম, অতিরিক্ত ঠান্ডা খাবার, পেঁয়াজ, রসুন মনকে মজাদার করে তোলে।
  • তামসিক - এই খাবারগুলিতে উচ্চ মাত্রার তৈলাক্ত খাবার, শুকনো মাংস, অ্যালকোহল, মাদক ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে তামসিক (তম গুন) খাদ্য- অপরিষ্কার, বাসি, আঠালো খাবার, খুব শুকনো, পচা খাবার মনকে তামসিক ভাবের অনুভব করে। অসাধুভাবে (চুরি / ঘুষ / জালিয়াতির মাধ্যমে) উপার্জিত অর্থ দিয়ে কেনা খাবার মনকে তামসিক করে তোলে। 
            বিভিন্ন লোক, বিভিন্ন মতামত। কোনও বিতর্কে যাওয়ার দরকার নেই। যে কেউ নিজেকে প্রমাণ করতে পারেন। যদি চোরের হাতের রান্না করা খাবার ৮-১০ দিনের জন্য খান তবে চোরের ভাব তার ভিতর প্রবেশ করবে। 


        ধর্মগ্রন্থ পড়লেও কিছুই হবে না। হাজার বছর আগে রচিত কত পুরনো, কত নতুন সংস্করণ/সংযোজন যুক্ত হয়েছে তা পরিষ্কার নয়। কিছু মূল পাঠ্য নষ্ট হয়েছে, অনেক নতুন যুক্ত করা হয়েছে। শুধুমাত্র ভগবদ গীতা, যার শ্লোকগুলি পরিবর্তিত হয়নি, তবে বিভিন্ন ভক্ত, বিভিন্ন উপায়ে বর্ণনা করেছেন।

আমার চোখে 

             যদিও আমি এটি আমার চোখে বলেছি, তবে আমি এমন কিছু ভক্তের কাছ থেকে সমস্ত কিছু জানতে পেরেছিলাম, যারা এখন এই পৃথিবীতে নেই। এমন নয় যে তাদের খুব দক্ষতা ছিল। তবে, আমি তাদের ভক্তির অনুভূতিগুলি দেখেছি। তারা উদারভাবে কথা বলত।

            তেল ছাড়া প্রদীপ যেমন জ্বলে না তেমনি মানুষের জীবনের তেলও তার বীর্য। যতক্ষণ এটি পূর্ণ থাকে, আমাদের যে কোনও যুদ্ধে জয়লাভ করার শক্তি থাকে, যে মুহুর্তে এটি শরীর থেকে বেরিয়ে যায়, সেই মুহুর্তে আমাদের চোখের সামনে অন্ধকার নেমে আসে এবং প্রতিদিন শুকনো দেহ, শরীর ধীরে ধীরে মারা যায়, বিভিন্ন রোগের আবাস গ্রহণ করে, এছাড়াও অনাক্রম্যতা হ্রাস পায়। 

            ধর্মের উপর খাদ্যের প্রভাব, যতক্ষণ সেই বীর্যতে কোনও ক্ষতি হয় না। কারণ বীর্যতে আঘাতের অর্থ শরীরে আঘাত, মনের আঘাত, আধ্যাত্মিকতার পথে বাধা।

            পেঁয়াজ, রসুন, ডিম, মাছ, মাংস ইত্যাদির খাবারগুলি দেহে উত্তাপ দেয় এবং উত্তেজনা এনে দেয়। যা থেকে আকাঙ্ক্ষার উদ্ভব হয়। পেঁয়াজ যদিও শরীরকে শীতল রাখে তবে বীর্যকে পাতলা করে। সে কারণেই এ জাতীয় খাবার থেকে দূরে থাকার কথা বলা হয়। এতে কোনও ধর্মীয় বিষয় নেই। কোন ধর্মীয় গ্রন্থে কী খাওয়া যায় তারও সঠিক উল্লেখ নেই।

মুকুটমণিপুর, বিশ্বের দ্বিতীয় বৃহত্তম মনুষ্যনির্মিত বাঁধ
মুকুটমণিপুর
                কলকাতার স্থানীয়দের কাছে সপ্তাহের শেষে একটি জনপ্রিয় ছুটি কাটানোর স্থান। মুকুটমণিপুর, বাঁকুড়া জেলার একটি সুন্দর শহর যাতে সুন্দর সবুজ বন, স্ফটিক নীল জল এবং পটভূমিতে সবুজ পাহাড়। 
               মুকুটমণিপুর কুমারী ও কংসাবতীর সঙ্গমে অবস্থিত এবং ঝাড়খণ্ডের সাথে সীমান্ত লাগোয়া। এটি একটি ছোট্ট সুন্দর শহর, এখানে অনেক পর্যটক আসে, একটু শান্তিতে ছুটির কাটানোর জন্য । মুকুটমণিপুর বাঁধটিকে বিশ্বের দ্বিতীয় বৃহত্তম বাঁধ বলা হয়, এবং এখানকার মনুষ্যনির্মিত বাঁধ, যা নিকটবর্তী বাঁকুড়া, পুরুলিয়া এবং মেদিনীপুর জেলাগুলিতে সেচের উদ্দেশ্যে কুমারী ও কংসাবতী নদীর জলকে ক্যানেলের মাধ্যমে সরবরাহ করা হয় ।
             কলকাতা থেকে প্রায় ২৩৫ কিলোমিটার দূরে, ব্যস্ত সময়সূচী এবং মোবাইলের অস্থির করা শব্দগুলি বাদ দিয়ে সপ্তাহান্তে প্রকৃতির কোলে একান্তে  সময় কাটানোর আদর্শ জায়গা । মুকুটমণিপুরে, সবুজ বন এবং পাহাড় দ্বারা বেষ্টিত জলের এক মনোরম প্রশস্ত নীল প্রান্ত রয়েছে এবং আপনি ফটো তোলা থেকে বিরত থাকতে পারবেন না। একটি দীর্ঘ নীরবতা সহ একটি রোম্যান্টিক সন্ধ্যায় ঘোরাফেরা, আলো, এবং আপনার প্রিয়জনের সাথে একটু শান্ত বাতাস গায়ে মাখানো ।
কিভাবে যাবেন 
             বাঁকুড়া, এই পয়েন্টের নিকটতম স্টেশন। হাওড়া থেকে, আপনি রূপশীবাংলা এক্সপ্রেসে বাঁকুড়া যেতে পারবেন যেখান থেকে আপনি কেবল একটি বাসে করে বা গাড়ি ভাড়া দিয়ে মুকুটমণিপুর যেতে পারবেন যা কেবল ৫৫ কিলোমিটার দূরে।
পুরুলিয়া
দূরত্ব - কলকাতা থেকে প্রায় ৩২৫ কিলোমিটার এবং মুকুটমণিপুর থেকে প্রায় ১২৮ কিমি।
কিভাবে যাবেন 
           বরাভূম স্টেশনটি, নিকটতম রেল স্টেশন। লালভূতি এক্সপ্রেস, হাওড়া চক্রধরপুর এক্সপ্রেস, এবং হাওড়া রাঁচি ইন্টারসিটি এক্সপ্রেসের মাধ্যমে বরাভূম হাওড়ার সাথে যুক্ত রয়েছে। বরাভূম থেকে কয়েক কিলোমিটার দূরে বাঘমুন্ডী গ্রাম (অযোধ্যা পাহাড়ের অন্যতম প্রধান প্রবেশদ্বার)।
নিকটতম বিমানবন্দর - রাঁচি
পুরুলিয়া
পলাশ ফুলের গাছ
                 পুরুলিয়া একটি মনোরম প্রাকৃতিক সৌন্দর্যে আশীর্বাদযুক্ত একটি প্রাকৃতিক গন্তব্য স্থান, পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের পশ্চিমতম জেলা। পুরুলিয়া আস্তে আস্তে জাতীয় পর্যটকদের মধ্যে একটি জনপ্রিয় পর্যটন স্পটে পরিণত হচ্ছে। স্থানটি দেশের অন্যান্য অঞ্চলের সাথে ভালভাবে সংযুক্ত এবং দিনের নগর জীবনের একঘেয়ে রুটিন থেকে মনকে বিরতি দেয়। বাতাসের প্রশান্তি আপনার উপরে আসে এবং আপনি মুহুর্তে আপনার সব উত্তেজনা থেকে মুক্তি পাবেন। শুধু সুন্দর বাতাস নয়, এটি আপনার জন্য এটি দুর্দান্ত এক দৃশ্যাবলী। পাহাড়, সবুজের সমারোহ, পলাশ ফুলের গাছ, পরিষ্কার জল, ভাল আতিথেয়তা, তাজা বাতাস ... আপনি সব উপভোগ করতে পারবেন।
বাঘমুন্ডী  

          বাঘমুন্ডী একটি গ্রাম, ভারতের পশ্চিমবঙ্গ এর পুরুলিয়া জেলার বাঘমুন্ডী ব্লকে অবস্থিত। অযোধ্যার পাহাড়গুলি বাঘমুন্ডি এবং বলরামপুর অঞ্চলগুলিতে বিস্তৃত। পুরুলিয়া জেলা ছোট নাগপুর মালভূমির নিম্নের পর্ব গঠন করে। সাধারণ দৃশ্যটি হ'ল ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা লালমাটির সবুজ পাহাড়ের সাথে সময় কাটানো। মানচিত্রে দেখানো মহকুমা ঝালদা, ঝাড়খণ্ডের সীমান্তবর্তী জেলার পশ্চিম অংশে অবস্থিত। এর পশ্চিম সীমান্তের একটি ছোট অংশে সুবর্ণরেখা নদী প্রবাহিত।
খয়রাবেরা সেচ বাঁধ, বাঘমুন্ডী
                
    পুরো অযোধ্যা এবং বাঘমুন্ডী পাহাড়-এর মধ্যে সর্বাধিক সুন্দর, মনোরম জায়গা আমি দেখেছি, সেটা খয়রাবেরা বাঁধ, যা ছোট নাগপুর মালভূমিতে পাদদেশে,  বাঘমুন্ডি পাহাড়ের ঢালু ও বনের মাঝখানে একটি সেচ বাঁধের দৃষ্টিনন্দন হ্রদ। দর্শনীয় হ'ল এর প্রশান্তি, চড়াই-উতরাই, জলপ্রপাত, স্রোত, ঘন জঙ্গল। খয়রাবেরা পশ্চিমবঙ্গের পুরুলিয়া জেলায় অবস্থিত। পুরুলিয়া শহর থেকে খয়রাবেরা বাঁধের দূরত্ব মাত্র ৭০ কিলোমিটার। চমকপ্রদ পর্যটন স্পষ্ট খয়রাবেরা ইকো অ্যাডভেঞ্চার রিসর্টটি ঢালু এবং বাঘমুন্ডির জঙ্গলের কিনারায় অবস্থিত। পর্যটকেরা রিসোর্টের মাধ্যমে উপলব্ধ একটি খাবারের সুবিধাসহ গাইডযুক্ত ট্রেকিং এবং ক্যাম্পিং উপভোগ করতে পারবেন। আঞ্চলিক কিছু সময়কালীন ক্রিয়াকলাপ এবং বিনোদন আপনি এখানে অনুভব করতে পারেন।  যেমন ঐতিহ্যবাহী মোরগ লড়াই, পলাশ উৎসব, ভাদু উৎসব, সাঁওতালী নৃত্য ইত্যাদি। নিকটবর্তী অযোধ্যা পাহাড়ে দেখা যায় হাতি এবং ভারতীয় হায়না ।
অযোধ্যা পাহাড়
       

                   অযোধ্যা একটি বিখ্যাত পর্যটন কেন্দ্র যা পুরুলিয়া থেকে সিরকাবাদ হয়ে ৪৫ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। এটি একটি সবুজ গাছের পাহাড়, যার উপরে টেবিলের মতো সমতল জায়গা রয়েছে। বেশ কয়েকটি ছোট ছোট স্রোত পশ্চিমে সুবর্ণরেখা এবং উত্তর ঢাল থেকে কংসাবতী ও কুমারী নদীর স্রোত পাহাড়ের ঢালু পথ দিয়ে বয়ে চলেছে।
Ajodhya Hills Upper Dam
                  এটি সমুদ্রতল থেকে ৭১৫ মিটার উঁচুতে এবং আপনি কল্পনা করতে পারেন সেখানে বাতাসটি কতটা সুন্দর হবে! এখানে মিষ্টি জলের ঝর্ণা রয়েছে তাই আপনি যখন সেখানে পৌঁছবেন তখন আপনি জানবেন কোথায় আপনার তাঁবু স্থাপন করা যায়! রক ক্লাইম্বিং এবং পর্বতারোহণ সেখানে অংশগ্রহণের জন্য উপযুক্ত স্থান ।
                অযোধ্যা পাহাড় ট্রেক হ'ল সপ্তাহান্তের ট্রেক,  অযোধ্যার পবিত্র পাহাড়ে। এটি একসময় রক আরোহীদের হট স্পট হিসাবে বিবেচিত হত এবং এখন ট্রেকার এবং ভ্রমণকারীদের কাছে জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে। স্বতন্ত্র রাস্তাযুক্ত পর্বত বৈশিষ্ট্যগুলি সবুজ রঙের ছাউনিটির সাথে পুরোপুরি একত্রিত হয়েছে যার জন্য পুরুলিয়া বিখ্যাত।
গাজাবুরু পাহাড়
             পাহাড় আরোহীদের জন্য, গাজাবুরু হিলস পরবর্তী সেরা স্বর্গের স্থান । গাজাবুরু ঢালু খাড়া, রুক্ষ এবং শক্তিশালী, এটি ক্যাম্পিং বা পিকনিক করার সময় পর্যটকদের জন্য বিখ্যাত এবং দু: সাহসিক স্থানের সন্ধানের জন্য একটি মজাদার চ্যালেঞ্জ হবে। এখানে একটি প্রকৃতি শিবিরও রয়েছে, যা আপনাকে দেখিয়ে দেবে যে গজাবুরুর আশেপাশের অঞ্চলগুলি কত সুন্দর। কলকাতা থেকে গাড়িতে করে, আপনাকে দুর্গাপুর হয়ে রঘুনাথপুর হাইওয়েতে ৭-৮ ঘন্টা সময় লাগবে।
সুরুলিয়া
       ভ্রমণকারীদের জন্য একটি জনপ্রিয় পিকনিক স্পট, সুরুলিয়া বন বিভাগ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং ইকো-পর্যটকদের কাছে জনপ্রিয়। মূল শহর থেকে মাত্র ৬ কিলোমিটার দূরে, ইকো পার্কটি কংসবতী নদীর তীরে অবস্থিত, একটি হরিণ পার্ক রয়েছে এবং ভিতরে একটি পর্যটক কটেজ রয়েছে এবং প্রচুর দর্শনার্থীর দেখা পাওয়া যায় ।
বামনী জলপ্রপাত

          ফলস টি প্রকৃতির সৌন্দর্য দেখায় যখন এটি মানুষের দ্বারা ধ্বংস হয় না। এটি শক্তি, আত্মা এবং প্রকৃতির আনন্দ প্রতিফলিত করে। বাতাস গরম এবং আর্দ্র । ঘ্রাণ ঝর্ণা, পাথর এবং কুঁচকানো, স্যাঁতসেঁতে বাতাসকে ঘিরে যে স্রোস গাছ রয়েছে তার ঘ্রাণ। চলমান জলের শব্দ শুনা যায়। এই স্ট্রিমটি পাথরগুলির চারপাশে, এবং তার পথ তৈরি করে একটি সুন্দর শব্দ তোলে। সবুজ ঝোপঝাড় সেই পাহাড়কে ঢেকে দেয় যেখানে বড় পাথর দেখা যায় না। গাছের নীচে ক্ষয়ের চিহ্ন রয়েছে, যেখানে প্রবাহিত জল মাটি পাহাড়ের নিচে নিয়ে গেছে।
অবস্থান: অযোধ্যা থেকে বাঘমুন্ডি যাওয়ার পথে। এটি বাঘমুন্ডি ব্লকের অযোধ্যা গ্রাম পঞ্চায়েতের অধীনে। এটি পুরুলিয়া জেলা শহর থেকে সিরকাবাদ হয়ে ৫০ কিলোমিটার দূরে।
টুগ্রা জলপ্রপাত
               এটি জলীয়  বাষ্পের একটি ক্যাসকেডিং ক্যাসকেড। জল খুব পরিষ্কার। আপনি এটি মাধ্যমে দেখতে পারেন এটি যেন কাচের টুকরো। জল নেমে যাওয়ার সাথে সাথে সহজেই প্রবাহিত হয়েছিল, বিশাল ড্রপ নিয়ে কোনও সমস্যা নেই। মার্জিত নীলা বংশোদ্ভূতটি দেখতে কেবল অত্যাশ্চর্য ছিল। নীচে স্তরের পৃষ্ঠে বিশাল স্প্ল্যাশ তৈরি করে প্রতিটি ফোটা জলের নিজস্ব স্বচ্ছতা নিয়ে নেমে এসেছিল। এই তুগ্রা জলপ্রপাতটি পরিষ্কার আকাশ থেকে বয়ে যাওয়ার মত দেখাচ্ছে। এটি আঘাত করার জন্য, নীচে থেকে আকাশে বিশাল স্প্রে ছড়িয়ে পড়ে। দেখতে সত্যিই মজাদার। জলের ঝর্ণা ছিল নিরলস বৃষ্টির জলপ্রপাতের মতো। ড্রপ-ডাউন হিমশীতল, পিছলে যাচ্ছিল এবং এগুলি দেখার মতো যথেষ্ট সাহসী লোকের প্রয়োজন। 
অবস্থান: অযোধ্যা থেকে বাঘমুন্ডি যাওয়ার পথে। এটি বাঘমুন্ডি ব্লকের অযোধ্যা গ্রাম পঞ্চায়েতের অধীনে। এটি পুরুলিয়া জেলা শহর থেকে সিরকাবাদ হয়ে 58 কিলোমিটার দূরে।

  

            আসানবানী (বা আসানবনি) ঝাড়খণ্ড রাজ্যের একটি সঠিক সাপ্তাহিক গন্তব্য স্থান । জায়গাটি শান্তিপূর্ণ ও নির্মল, দলমা পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত। ভ্রমনার্থীরা গাড়িতে করে পাহাড়ের শীর্ষ-এ যেতে পারেন। পার্শ্ববর্তী অঞ্চলগুলির প্রাকৃতিক দৃশ্য পাহাড়ের চূড়া থেকে দুর্দান্ত দেখায়।  ত্রস্ত ও ব্যস্ত জীবন থেকে দু-তিন দিন দূরে কাটানোর আদর্শ জায়গা আসানবাণী।

             মাত্র ১০ কিলোমিটার দূরে দলমা হিলটি দেখার মতো। রাঁচি আসানবনি থেকে প্রায় ১২৫ কিলোমিটার দূরে। আসনবানীতে দেখা যায় এমন স্থান: চণ্ডিল বাঁধ, দলমা বন্যজীবন অভয়ারণ্য, জয়দা মন্দির এবং সাই বাবা মন্দিরের মতো বিভিন্ন দর্শনীয় স্থানের জন্য বিখ্যাত।

দলমা বন্যজীবন অভয়ারণ্য

            আসানবানীর মূল আকর্ষণ দলমা বন্যজীবন অভয়ারণ্য। ১৯৭৫ সালে প্রতিষ্ঠিত এবং সঞ্জয় গান্ধী উদ্বোধন করেছেন, দলমা বনভূমি ভারতীয় স্থানীয় উদ্ভিদ এবং প্রাণীজ সংরক্ষণের জন্য একটি সংরক্ষণাগার। বিশেষত হাতি এবং হরিণের বিশাল সংখ্যার জন্য বিখ্যাত এই অভয়ারণ্যটি আসানবানীর পর্যটকদের জন্য বেশ আকর্ষণ। সুবর্ণরেখা নদীর জলাবদ্ধতা অঞ্চলে দাঁড়িয়ে এই জঙ্গলে চিতাবাঘ, অলস ভালুকের বাসও রয়েছে। পুরো জঙ্গলে, জলাশয়ের নিকটে ছোট ছোট আশ্রয়কেন্দ্রগুলি নির্মিত হয়েছে, যা দর্শনার্থীদের পানীয় জলাশয়ে পৌঁছানোর সাথে সাথে বন্য প্রাণীর ঘনিষ্ঠ ঝলক পেতে সক্ষম করে। দলমা বন্যজীবন অভয়ারণ্যটি সকাল ৫ টা থেকে বিকেল ৭ তা পর্যন্ত খোলা। গেটওয়ে থেকে মাকুলাকোচা চেক পোস্টে প্রবেশের প্রয়োজনীয় অনুমতিটি এবং এন্ট্রি ফী  প্রয়োজন। দলমা বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্যের প্রবেশ পথ আসনবাণী থেকে প্রায় ১৭ কিলোমিটার দূরে।


ডিমনা লেক

            ব্যস্ত জীবনের আস্তানা থেকে কিছুটা দূরে সময় কাটানোর উপযুক্ত জায়গা ডিমনা লেক । আসানবনি থেকে ১০ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত, দলমা পাহাড়ের পটভূমির বিপরীতে অবিচ্ছিন্ন স্বচ্ছ জলের এই দর্শনীয় হ্রদটি একেবারে চমৎকার দেখায়। টাটা স্টিল কোম্পানি দ্বারা নির্মিত। বাঁধটি খারকাই নদীর উপর তৈরি এবং মূলত নিকটবর্তী ইস্পাত কেন্দ্র এবং জামশেদপুর শহরের বাসিন্দাদের জন্য জলাধার হিসাবে কাজ করে। দলমা পর্বতমালার পাদদেশে অবস্থিত, এই লেকটি পিকনিক স্পট হিসাবে সুপরিচিত, এটি পরিষ্কার জল এবং পাহাড়ের মনোরম দৃশ্যের সুযোগ তৈরি করে এবং নৌকা বাইচ, নৌকা চালানো এবং জেট স্কিইংয়ের মতো জল ক্রীড়া ও অন্যান্য. পাহাড়ের আড়াল থেকে সূর্যের এক দর্শনীয় দৃশ্য, সবুজ রঙের পাহাড় এবং পাখিদের কোলাহল হ্রদটি অসাধারণ করে।

চন্ডিল বাঁধ 

            সুবর্ণরেখা নদীর তীরে অবস্থিত চন্ডিল বাঁধ, আসানবানী থেকে প্রায় ৩০ কিলোমিটার দূরে। চারিপাশে সবুজ পাহাড় এবং রঙিন নৌকার পরিবেশ দ্বারা বেষ্টিত বিশাল জলাধার । সুন্দর ডেমটির জলে নৌকা বাইচ উপভোগ করতে পর্যটকেরা একটি মনোরম সময় কাটাবেন। চন্ডিল বাঁধের আশেপাশের জাদুঘরটিও দেখার মতো। এতে শিলাগুলিতে খোদাই করা ২০০ বছরের পুরানো স্ক্রিপ্টগুলির বেশ কয়েকটি সমৃদ্ধ সেট রয়েছে। এই অঞ্চল দিয়ে প্রবাহিত হচ্ছে সুবর্ণরেখা নদী।


দেখার সঠিক সময়

            সারা বছর ধরেই আসানবাণী উপভোগ করা যায়। বর্ষা মৌসুমে পার্শ্ববর্তী দলমা পাহাড়-এর চারপাশে শুধু সবুজ আর সবুজ এবং প্রবাহিত বাদল মেঘের খেলা । শীতে অনেক সহজ, হালকা এবং আরও দুর্দান্ত। তবে নভেম্বর থেকে ফেব্রুয়ারি সেরা সময়।

কিভাবে যাবেন 

        নিকটতম রেলওয়ে স্টেশনটি টাটানগর। আসানবানী টাটানগর থেকে মাত্র ১৯ কিলোমিটার দূরে। পর্যটকেরা ভাড়া গাড়ি বা প্রাইভেট ট্যাক্সি দিয়ে সেখানে পৌঁছাবেন এবং যা মূল শহরের সাথে ভালভাবে সংযুক্ত ।

 

                     পৃথিবীর তাপমাত্রা বাড়ছে। এরই মধ্যে বিশ্বব্যাপী উষ্ণায়নের সাথে বিশ্বজুড়ে প্রচুর পরীক্ষা-নিরীক্ষা চলছে। এটি যে হারে বাড়ছে, তা পরিবর্তিত হতে পারে। তবে সন্দেহ নেই যে উষ্ণায়নের পরিমাণ বাড়ছে। উষ্ণায়নের জন্য আরও দায়ী CO২, এছাড়াও, বিভিন্ন কারখানা, তাপ বিদ্যুৎ কেন্দ্র, প্লেন এবং জাহাজ থেকে প্রাপ্ত এবং অতিরিক্ত সংখ্যক গাড়ি ও ট্রাক থেকে নির্গত হয়ে বাতাসের সাথে মিশ্রিত হচ্ছে । কার্বন-ডাই-অক্সাইড (CO২), বিভিন্ন দাবানল (অ্যামাজনের দাবানল, অস্ট্রেলিয়ার দাবানল ইত্যাদি) থেকে নির্গত হচ্ছে এবং বায়ুমণ্ডলে যুক্ত হচ্ছে। অন্যদিকে, বনাঞ্চল ক্রমশ হ্রাস পাচ্ছে। পরিস্থিতি এমন যে সমস্ত কারখানাগুলি, এমনকি আমরা গাড়ি ও ট্রাকগুলি নিয়ন্ত্রণ করি তবে এখনও উষ্ণায়ন অব্যাহত থাকবে। কেবল গাছ নিজেই এই সমস্যাটি সমাধান করতে সক্ষম হবে না। তাই বিকল্প পথের সন্ধান চলছে।

Klaus Lackner
                   আমরা জানি যে গাছ বায়ু থেকে CO২ নেয় এবং খাদ্য এবং প্রাণীদের জন্য অক্সিজেন তৈরি করে। এরই ধারাবাহিকতায় কৃত্রিম গাছ তৈরির চেষ্টা চলছে। কয়েক বছর আগে, কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের পদার্থবিদ এবং ইঞ্জিনিয়ার ক্লাউস ল্যাকনার, টেকসই শক্তির জন্য লেনস্টেপ সেন্টার বিভাগের একটি কৃত্রিম গাছ তৈরি করেছিলেন, যার পাতাগুলি দেখতে প্লাস্টিকের মতো লাগে এবং পাতার শীর্ষে সোডিয়াম কার্বনেট মেশানো রেজিন দিয়ে আবৃত থাকে। পাতা শুকিয়ে গেলে এই সোডিয়াম কার্বনেট বাতাস থেকে প্রচুর পরিমাণে CO২ গ্যাস গ্রহণ করে এবং পাতায় সোডিয়াম-বাই-কার্বনেট হিসাবে জমা করে। তারপরে জলের বাষ্প যখন পাতার উপর দিয়ে প্রবাহিত হয় বা জলে ডুবে থাকে তখন পাতা CO২ ছেড়ে দেয়। আবার শুকনো হয়ে গেলে পাতাটি একটি নতুন উপায়ে CO২ শুষে নিতে পারে। রাসায়নিক উপায়ে, পাতা থেকে প্রাপ্ত CO২ গ্যাসকে মিথানল, জ্বালানী তেল এবং গ্যাস, প্লাস্টিক ইত্যাদিতে রূপান্তর করা যায়। 
                 ল্যাকনারের মতে, সালোকসংশ্লেষের জন্য যদিও সত্যিকারের গাছের জন্য সূর্যের আলো অপরিহার্য, তবে এই কৃত্রিম পাতার জন্য সূর্যের আলো অপরিহার্য নয়। ফলস্বরূপ, এই কৃত্রিম গাছটি দিনে ও রাতে সর্বদা কার্বন-ডাই-অক্সাইড গ্রহণ করতে সক্রিয়।  তিনি আরও দাবি করেন যে, এই কৃত্রিম পাতাগুলি প্রাকৃতিক পাতার তুলনায় CO২ হাজার গুণ বেশি শোষণ করতে পারে এবং এই জাতীয় 10 কোটি গাছ এক দিনে ১ টন CO২ শুষে নিতে পারে। তবে এটি এখনো বাস্তবে কার্যকর হয়নি।

Emin Yu
                    ন্যানোটেকনোলজির ওয়াটারলু ইনস্টিটিউটের ইঞ্জিনিয়ারিং বিভাগের অধ্যাপক এমিন ইউয়ের নেতৃত্বে গবেষকদের একটি দল এক নতুন ধরণের কৃত্রিম পাতা তৈরি করেছে। যদিও এটি কোনও কৃত্রিম পাতা নয়, এটি বাস্তব গাছগুলির সালোকসংশ্লেষ অনুসরণ করে। তিনি দাবি করেন যেখানে প্রাকৃতিক গাছগুলি গ্লুকোজ এবং অক্সিজেন উৎপাদন করে, তাদের গাছগুলি মিথেনল এবং অক্সিজেন উৎপাদন করে। আবার রাসায়নিক উপায়ে, এই মিথেনল থেকে তারা ইথেন, প্রোপেন, বুটেন, ডিজেল, পেট্রোল এবং প্লাস্টিকের মতো জ্বালানী গ্যাস উৎপাদন করতে পারে। কুইপরাস  অক্সাইড যেহেতু সস্তা, তারা এটিকে রাসায়নিক অনুঘটক হিসাবে ব্যবহার করে।
                    বিশ্বের বিভিন্ন গবেষণা কেন্দ্রগুলিতে এ জাতীয় অনেক ধরণের গবেষণা পরিচালিত হচ্ছে।  কীভাবে CO২ থেকে জ্বালানী-তেল বা জ্বালানী-গ্যাস তৈরি করা যায় এবং বায়ুতে CO২ এর পরিমাণ কীভাবে হ্রাস করা যায়, যা আগামী দিনে বিশ্ব উষ্ণায়নের সমস্যা সমাধানে দুর্দান্ত ভূমিকা পালন করবে। 

 

                বিশ্বজুড়ে বন উজাড় হচ্ছে। তবে মানবজাতি পরিবেশ রক্ষার প্রাচীন জ্ঞান জানতো। 'বায়োস্ফিয়ার রিজার্ভ, অভয়ারণ্য বা জাতীয় উদ্যান' এর মতো, 'পবিত্র গ্রোভ' শব্দটি এখনও আমাদের সমাজে তেমন সুপরিচিত নয়। তবে জীববৈচিত্র্য সংরক্ষণের সবচেয়ে প্রাচীন পদ্ধতিটি সেস্ক্রেড গ্রোভের ধারণা।
                    নিজেকে বাঁচিয়ে রাখতে পরিবেশকেও বাঁচাতে হবে। এই ধারণাটি প্রাচীন যুগের মানুষেরা চিন্তা করেছিলেন যখন বিজ্ঞান দৈনন্দিন জীবনে এতটা সহায়ক হয়ে ওঠে নি। প্রথমে তারা ভেবেছিল যে পরিবেশকে মানুষের হস্তক্ষেপ থেকে রক্ষা করার মাধ্যমে উদ্ভিদকে রক্ষা করা যেতে পারে। সাধারণ মানুষ বা গ্রামবাসীরা লোকাচার, পৌরাণিক কাহিনী ইত্যাদি বিভিন্ন জায়গার সাথে বিভিন্ন ধরণের গাছপালা, বনজকে স্থান রক্ষার সঠিক উপায় প্রদর্শন করে একত্রিত করে পরিবেশ সংরক্ষণ করতে চেয়েছিল, আজকের বাস্তুশাস্ত্রটি 'সেস্ক্রেড গ্রোভস' শব্দটি দিয়েছে। ‘সেস্ক্রেড’ অর্থ পবিত্র বা খাঁটি, ‘গ্রোভ’ অর্থ একটি ছোট বাগান বা গাছ সহ একটি ছোট বন।

সেক্রেড গ্রোভের প্রথম সনাক্তকরণ

               পরাধীন ভারতের বন বিভাগের প্রথম সাধারণ পরিচালক ছিলেন জার্মান উদ্ভিদবিদ ডিয়েট্রিচ ব্র্যান্ডিস, তিনি ভারতের বনজ সম্পদের ক্ষেত্রে এই জায়গাগুলির মধ্যে কয়েকটি লক্ষ্য করেছিলেন, যা প্রাকৃতিকভাবে গ্রামীণ মানুষেরা সংরক্ষণ করেছেন, লোককাহিনী, পৌরাণিক কাহিনী, বিভিন্ন বিশ্বাসের উপর নির্ভর করে, ব্র্যান্ডিসের প্রচেষ্টার ফলে ভারতীয় বন আইন কার্যকর হয়েছিল। ১৯০৬ সালে প্রকাশিত ব্র্যান্ডিসের বিখ্যাত বই "ইন্ডিয়ান ট্রি" আজও জনপ্রিয়। তিনি কেরালা, কর্ণাটক, খাসি পাহাড় এবং রাজস্থানে অবস্থিত এই জাতীয় গ্রোভগুলি সনাক্ত করেছিলেন। পরে ভারতের বিভিন্ন গ্রামে এই জাতীয় বনাঞ্চলগুলি চিহ্নিত করা হয়েছিল। সেক্রেড গ্রোভ হ'ল একটি ছোট্ট জমির প্রাচীন গাছ থেকে সংরক্ষণ করা গাছ, কখনও কখনও সেখানে কোনও মন্দির থাকতে পারে, কখনও কখনও পুকুর থাকে, বা জায়গাটি ঈশ্বরের সম্পত্তি হিসাবেও চিহ্নিত করা হয়। মূল উদ্দেশ্যটি ছিল মানুষের নিজস্ব প্রয়োজনে গাছ কেটে জায়গাটিকে ধ্বংস করা থেকে রোধ করা।

             পবিত্র গ্রোভগুলিতে আসা-যাওয়াতে ধর্মের কোনও বাধা নিষেধ নেই। বড় বড় সেক্রেড গ্রোভগুলিতে সাধারণত একটি প্রবেশ-সীমাবদ্ধ বিভাগ থাকে এবং একটি স্থান মানুষের ব্যবহারের জন্য উন্মুক্ত থাকে, যেখানে উপাসনা, স্থানীয় মেলা বা গ্রাম সভাগুলির জন্য মন্দির রয়েছে। সামাজিকভাবে গ্রুভগুলি বিরাট ভূমিকা পালন করে। বাংলায়, ভারতের এই পবিত্র অরণ্যে, প্রধানত বট, অশ্বত্থ, আম, ব্ল্যাকবেরি, বাঁশ ইত্যাদির মতো গাছগুলি বর্তমান। 

             সেক্রেড গ্রোভস কেবল বাংলা বা ভারতের ধারণা নয়। বিশ্বে এমন অসংখ্য স্থান রয়েছে যা এখন বৈজ্ঞানিকভাবে স্বীকৃত। এই সমস্ত জায়গায়, পাতা ছিঁড়ে দেওয়া এবং কাঠ কাটা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ। পরিবেশবিদরা লক্ষ্য করেছেন যে এই জায়গাগুলি পরিবেশ রক্ষার জন্য অন্যতম একটি ফুসফুস।

সেক্রেড গ্রোভের উপকারিতা

         পর্যাপ্ত অক্সিজেন সরবরাহ করার পাশাপাশি, স্যাক্রেড গ্রোভগুলি মাটির ক্ষয় রোধ করে, সেই অঞ্চলের তাপ ও জলচক্র নিয়ন্ত্রণ করে, বিভিন্ন প্রাণীর নিরাপদ আশ্রয়স্থল হিসাবে কাজ করে এবং জীববৈচিত্র্য রক্ষা করে। গবেষকদের মতে, এই স্থানগুলি ঔষধি গাছের বিরল উৎস। বর্তমানে, জলবায়ু পরিবর্তন সম্পর্কিত জাতিসংঘের ফ্রেমওয়ার্ক কনভেনশন, আন্তর্জাতিক সংস্থা জানিয়েছে যে বাতাস থেকে কার্বন ডাই অক্সাইড শোষণে সেক্রেড গ্রোভের ভূমিকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। গ্রিনহাউস গ্যাসগুলি শোষণ করার কারণে এই পবিত্র বনটি স্থানীয় তাপমাত্রাকেও নিয়ন্ত্রণ করে।

            বিশ্বজুড়ে এখন বৈজ্ঞানিক উপায়ে ঐতিহ্যবাহী জ্ঞান সংরক্ষণ ও দলিল করার চেষ্টা করা হচ্ছে। পবিত্র গ্রোভস হ'ল সনাতন জ্ঞানের একটি স্তম্ভ। দেবদেবীদের সনাতন জ্ঞানের প্রসঙ্গে তুলসী, বট, অশ্বত্থ, অর্জুন, ধুতরা, নিম, বেল ইত্যাদির উপকারিতা বুঝতে পেরে তাদের নির্বিচারে কাটা বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল। ঈশ্বর ও বিভিন্ন প্রাণী ও পাখির মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন করে সমস্ত প্রাণী নিধন এবং জীববৈচিত্র্য সংরক্ষণ রক্ষা করা সনাতন জ্ঞানের আরেকটি উল্লেখযোগ্য দিক। 

সেক্রেড গ্রোভস এবং দ্য ওয়ার্ল্ড

            বন বিভাগের মতে, ভারতের প্রায় ২২% বনাঞ্চল রয়েছে। মিজোরাম, অরুণাচল প্রদেশ এবং মধ্য প্রদেশে সর্বাধিক পরিমাণে বন রয়েছে। তথ্য মতে, ভারতে প্রায় এক হাজার বর্গকিলোমিটার জমি পুরোপুরি সেক্রেড গ্রোভের দখলে। কেরালার কাভু, ওড়িশার জহেরা, তামিলনাড়ুর কায়কাদু, উত্তরাখণ্ড সবই বনাঞ্চল। ভারতে সবচেয়ে বেশি রেজিস্টার্ড গ্রোভ হিমাচল প্রদেশে রয়েছে।

              ১৯৯২ সালে জৈব বৈচিত্র্যের উপর সর্বাধিক উল্লেখযোগ্য আন্তর্জাতিক সম্মেলনটি 'সিবিডি বা কনভেনশন অন বায়োডাইভার্সিটি'  হিসাবে পরিচিত ছিল। সেখান থেকে সেক্রেড গ্রোভের ধারণাটি বিশ্বজুড়ে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। ২০০২ সালে, ভারতে সেক্রেড গ্রোভের ধারণাটি ১৯৭২ সালের বন্যজীবন সুরক্ষা আইনে সংযুক্ত করা হয়েছিল যাতে তারা বিলুপ্ত না হয়।

            গ্রিসের ডোডোনা অঞ্চল বিশ্বের অন্যতম উল্লেখযোগ্য গ্রোভ। এটি মূলত একটি ওক বন। সবুজকে বাঁচাতে গ্রিসের কিংবদন্তিগুলি এখানে গ্রোভগুলিকে জুড়ে রয়েছে। ইতালিতে একাধিক সেক্রেড গ্রোভ রয়েছে। জাপানের শিন্টো সম্প্রদায় বিশ্বস্তভাবে বনভূমিগুলিকে রক্ষা করেছে এবং আজকের প্রজন্ম যথাযথ নিষ্ঠার সাথে তাদের প্রাকৃতিক সম্পদ হিসাবে বিবেচনা করে।

            দুই বছর আগে, জনপ্রিয় নেচার ম্যাগাজিনে আমেরিকান বৈজ্ঞানিক সেক্রেড গ্রোভের বৈজ্ঞানিক ভিত্তি এবং প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে একটি গুরুত্বপূর্ণ নিবন্ধ প্রকাশ করেছে। এর পরে, আধুনিক পশ্চিম দুনিয়ার বিজ্ঞানি সম্প্রদায় বন সংরক্ষণের এই প্রাচীন পদ্ধতিটি লক্ষ্য করেছে। একের পর এক সেক্রেড গ্রোভ, সেখানে ফুসফুস, অক্সিজেন সরবরাহকারী। সুতরাং, সেক্রেড গ্রোভগুলি যথাযথ আইনী সুরক্ষা এবং উপযুক্ত বৈজ্ঞানিক গবেষণার আওতায় আনার প্রচেষ্টা প্রয়োজন।


 

               মথুরা-বৃন্দাবন এবং দ্বারকা এই তিনটি স্থান হিন্দু ধর্মাম্বলীদের কাছে মাথার মধ্যমনি।  গুজরাটের সৌরাস্ট্র উপদ্বীপের পশ্চিমাঞ্চলে অবস্থিত দ্বারকা একটি প্রাচীন ভারতীয় শহর। দেবভূমি দ্বারকা হিসাবে স্বীকৃত, দ্বারকা হিন্দু ধর্মে উল্লিখিত চার ধাম এবং সপ্ত পুরি উভয়েরই অংশ হিসাবে একমাত্র শহর হওয়ার বৈশিষ্ট্য রয়েছে। দ্বারকা ভগবান শ্রী কৃষ্ণের প্রাচীন সাম্রাজ্যের অংশ ছিল এবং 12 জ্যোতির্লিঙ্গ মন্দিরগুলির মধ্যে একটি, নাগেশ্বর জ্যোতির্লিঙ্গ মন্দিরও দ্বারকায় অবস্থিত। এই কারণে, এটি একটি চিত্তাকর্ষক ধর্মীয় তাৎপর্য রয়েছে এবং সারা বছর হাজার হাজার ভক্তকে আকর্ষণ করে। সৈকত এবং সমুদ্রের তীর পর্যটকদের একটি অতিরিক্ত আকর্ষণ। 

                ইতিহাসে দেখা যায় যে জনবসতিটি (দ্বারকা) সমুদ্রে নিমজ্জীত ছিল  এবং সাম্প্রতিক দেখা যায় যে সমুদ্রগর্ভে একটি শহর একসময় বিদ্যমান ছিল। দ্বারকা আপনাকে গুজরাটের সবচেয়ে পবিত্র এবং সবচেয়ে আধ্যাত্মিক অনুভূতি দিতে পারে। এখানকার মন্দিরগুলিতে কিংবদন্তি, পৌরাণিক কাহিনী এবং চারপাশে বিশ্বাস হিসাবে একটি সমৃদ্ধ সংস্কৃতি এবং অর্থ রয়েছে। এগুলি হিন্দু পৌরাণিক কাহিনী মতে তাদের স্থাপত্য বিস্ময় এবং সম্পদ ও। আপনার মন্দিরের অভিজ্ঞতা ও অনুভূতি এবং শহরের আধ্যাত্মিক চেতনা কেবল নগরীতে এবং সমুদ্র সৈকতগুলির উপহার দেবে, সেগুলি দ্বারা পরিপূরক হবে। 

দ্বারকাধিশ মন্দির

            দ্বারকা থেকে মাত্র 1.5 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত, একটি চালুক্য রচনাশৈল, যা শ্রীকৃষ্ণের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত, এটি জগৎ মন্দির ও দ্বারকাধিশ মন্দির নামেও প্রসিদ্ধ। দ্বারকা শহরের উৎপত্তি দ্বারকার মহাভারত যুগে ফিরে আসে। চুনাপাথর ও বালির তৈরি 5 তলা মূল মন্দিরটির নিজস্বতা দুর্দান্ত এবং অপূর্ব। ধারণা করা হয় যে প্রায় 2500 বছরের পুরানো স্থাপত্যটি বজ্রনাভ ডিজাইন করেছিলেন, যিনি ভগবান কৃষ্ণ দ্বারা সমুদ্র থেকে উদ্ধারকৃত জমির উপরে এটি তৈরি করেছিলেন। মন্দিরটিতে এই অঞ্চল শাসনকারী পূর্বপুরুষ রাজবংশ এবং ভগবান কৃষ্ণের রাজকীয় কালো মূর্তি দ্বারা নির্মিত দুর্দান্ত ভাস্কর্য বিবরণ দেখানো হয়েছে। মন্দিরের মধ্যে সুভদ্রা, বলরাম ও রেবতি, বাসুদেব, রুক্মিণী এবং অন্যান্যদের জন্য উৎসর্গীকৃত মন্দিরও  বর্তমান ।

        স্বর্গদ্বার হয়ে মন্দিরে প্রবেশের আগে, ভক্তদের গোমতী নদীতে ডুব দেওয়ার প্রথা । জন্মাষ্টমীর প্রাক্কালে যে কোনও কৃষ্ণ মন্দিরের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য দিন, হাজার হাজার ভক্ত দ্বারকাধিশ মন্দিরে একত্রিত হয় এবং প্রার্থনা করে। সংলগ্ন অভয়ারণ্যটি আধ্যাত্মিকতার একটি মধুরতা যা নিজেকে আন্তরিক শান্তি এবং পবিত্রতায় পরিণত করে।

নাগেশ্বর মন্দির

              নাগেশ্বর দ্বারকা থেকে প্রায় 20 কিলোমিটার (গাড়িতে 25 মিনিট)। ভারতের দ্বাদশ জ্যোতির্লিঙ্গগুলির মধ্যে একটি হলেন নাগেশ্বর মন্দির, দ্বারকায় অন্তর্নির্মিত। এটি সৌম্য গুজরাট উপকূলে গোমতী দ্বারকা এবং বেট দ্বারকা দ্বীপের মধ্যবর্তী স্থানে  অবস্থিত। ভগবান শিব, যা নাগেশ্বর মহাদেব নামেও পরিচিত, কখনও কখনও এখানকার প্রধান দেবতা, নাগনাথ মন্দির নামেও পরিচিত হন । যারা নাগেশ্বর জ্যোতির্লিঙ্গে প্রার্থনা করেন তারা শিব পুরাণ অনুসারে সমস্ত বিষ, সাপের কামড় এবং পার্থিব মোহমায়ার আকর্ষণ থেকে সুরক্ষা পান।

                এখানকার মূর্তি বা লিঙ্গ দক্ষিণে মুখোমুখি হয়েছে অন্য নাগেশ্বরের মন্দিরের থেকে আলাদা। বিশালাকার ৮০ ফুট লম্বা শিবের মূর্তিটি নাগেশ্বর মন্দিরের এক বিরাট  হাইলাইট। সাধারণ হিন্দু স্থাপত্য মন্দিরের বৈশিষ্ট্যগুলিই বিদ্যমান । নাগেশ্বর শিব লিঙ্গ পাথর দ্বারা তৈরি করা হয়েছে যার উপরে ছোট ছোট চক্র রয়েছে, এটি দ্বারকা শিলা নামে পরিচিত। এটি ত্রি-মুখী-রুদ্রাক্ষের আকারের । নাগেশ্বর জ্যোতির্লিঙ্গের তাৎপর্যটি হলো এই যে এটি ভারতের ১২ জ্যোতির্লিঙ্গগুলির মধ্যে প্রথম বলে মনে করা হয়।

রুক্মিনী দেবী মন্দির

        দ্বারকা শহরের কেন্দ্র থেকে প্রায় ১.৭ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত রুক্মিনী দেবী মন্দিরটি বিভাগের একটি প্রাচীন কাহিনী। দ্বাদশ শতাব্দীর এই মন্দিরটি তৎকালীন  সময়ের কিছু সুস্পষ্ট স্থাপত্যের বিস্ময় প্রকাশ করে।

                 এই মন্দিরের পিছনে, কিংবদন্তি কাহিনী আছে।  রুক্মিনী দেবী এবং তাঁর স্বামী ভগবান শ্রী কৃষ্ণ, ঋষি (মুনি) দুর্বাসকে রাতের খাবারের জন্য নিমন্ত্রণ করেছিলেন। রাস্তায়, রুক্মিনী দেবী তার স্বামীর সহায়তায়, তৃষ্ণা নিবারণে গঙ্গায় থামলেন। স্বল্প মেজাজের প্রত্যাশিত, যখন রুক্মিনী দেবী তাকে কোনও পানীয় পান করান নি, দুর্বাসা মুনি খুব রেগে গিয়েছিলেন। রুক্মিনী দেবীকে তখন ভগবান কৃষ্ণের কাছ থেকে পৃথক হওয়ার জন্য অভিশাপ দেন ।

                এগুলি ছাড়াও দ্বারকা বিচ, আরব সাগর উপকূলে অবস্থিত, দ্বারকা উপকূলীয় পবিত্র স্থানের জন্য একটি আরামের জায়গা । দ্বারকা সমুদ্র সৈকতে প্রবাল প্রাচীরের দর্শনীয় রেখার পাশাপাশি বেশ কয়েকটি প্রাচীন মন্দিরও রয়েছে। এছাড়াও, গঙ্গা নদীর একটি গুরুত্বপূর্ণ শাখানদী গোমতী নদীর জল হ'ল হিন্দু ধর্মের সবচেয়ে পবিত্র । দ্বারকাধিশ মন্দিরে প্রবেশের জন্য প্রায় ৫৬ টি সিঁড়ি সমেত গোমতী ঘাটটি, গোমতী নদীর তীরে আছে।

            ফটোর জন্য, ঘাটের প্রশান্ত অবস্থান নিখুঁত। এখানে, ফেরি এবং নৌকা চালানোর ব্যবস্থাও রয়েছে। এছাড়াও, বহু ভক্ত যখন গোমতী নদীর লবণাক্ত জলে একটি পবিত্র স্নান করেন, তখন এটি তীর্থযাত্রার সমান পুন্য অর্জন হয় ।

দর্শনের সময় 

             দ্বারকা ঘুরে দেখার সেরা সময়টি  থেকে নভেম্বর থেকে ফেব্রুয়ারির শেষের দিকে যখন শহরে শীত বর্তমান । তা সত্বেও, আপনি যদি দ্বারকার জাঁকজমকপূর্ণ জন্মাষ্টমী উৎসব উদযাপনে অংশ নিতে চান, তাহলে আগস্ট এবং সেপ্টেম্বর সেরা  সময় ।

কিভাবে যাবেন 

        দ্বারকা টাউন থেকে প্রায় 140 কিলোমিটার দূরে জামনগর হ'ল নিকটতম বিমানবন্দর। দ্বারকার নিজস্ব রেলস্টেশন রয়েছে, এবং দ্বারকাকে সমস্ত বড় শহরগুলির সাথে ট্রেন লাইনের যোগ আছে (জামনগর, আহমেদাবাদ, ভোদোডারা, সুরত, মুম্বাই, গোয়া ইত্যাদি)। দ্বারকা, সড়ক পথেও খুব ভালভাবে সংযুক্ত।


  

            এই পৃথিবীতে যার জন্ম হয়, তার মৃত্যু অনিবার্য। প্রকৃতির এই আইনকে কেউ অস্বীকার করতে পারে না। অনেকে প্রাচীনকাল থেকে মৃত্যুকে জয় করার চেষ্টা করেছিলেন, তবে কেউই সফল হয়নি এবং বিজ্ঞানও নয়। ভগবদ গীতা বলে, 'মৃত্যু পৃথিবীতে একমাত্র সত্য' ' হিন্দু ধর্ম বেদ অনুসারে কেবল মৃত্যুই আমাদের জীবনচক্র থেকে মুক্তি দিতে পারে। নির্ধারিত সময়ে মৃত্যু আসবে। এক মুহুর্তের আগে নয়, এক মুহূর্ত পরে নয়।

             আত্মা দেহ ত্যাগ করার সাথে সাথে মৃতদেহ ধীরে ধীরে পঞ্চভূতে (প্রকৃতির পাঁচটি উপাদান) মিশে যায়। এই পাঁচটি উপাদান হ'ল ক্ষিতি (মাটি), অপ (জল), তেজ (সূর্যের আলো), মরুৎ (বাতাস বা বাতাস), ব্যোম (আকাশ)।

             এখন প্রশ্ন হল, এই পাঁচটি উপাদান কীভাবে দেহে থাকে এবং মৃত্যুর পরে কীভাবে প্রকৃতিতে একত্রীভূত হয়? মল, হাড়, মাংস - এগুলি মাটির বিকৃত রূপ; রক্ত, মূত্র - জলের একটি বিকৃত রূপ; বীর্য - শক্তির একটি বিকৃত রূপ (বিদ্যুৎ শক্তি); শ্বাস-প্রশ্বাস - বাতাসের রূপ ও মাথা - ব্যোম বা আকাশের রূপ - বিস্তারিত তথ্য আসল আধ্যাত্মিক গুরু থেকে একটি প্রাপ্ত বা  অর্জন করা যেতে পারে।

জীবন এবং বিশ্ব মিথ্যা, নিছকই মায়া এবং মৃত্যুই সত্য - এটা কি আদৌ ঠিক? 

        আমি যখন থেকে ধর্মীয় অনুষ্ঠানগুলির বা সাধু, সন্ন্যাসী, ধর্মীয় গ্রন্থগুলি পড়ে বা  আলোচনা শুনি  মনে হয়  যে পৃথিবীটি একটি মিথ্যা, মায়া ছাড়া আর কিছুই নয় এবং মৃত্যুই একমাত্র সত্য। আমি আমার বিবেকের সাথে এই নিয়ে অনেক লড়াই করেছি, এই বক্তব্যটি কতটা সত্য। ধর্মীয় গ্রন্থ থেকেও জানতে পারি যে ৮৪ লক্ষ যোনি ঘুরে (দেহতত্ব) মানবের বিরল জন্ম। সেই জীবন কীভাবে মিথ্যা হয় ? যার মধ্যে একজন সর্বশক্তিমান ইশ্বরের সেবা করতে, সম্পাদন করতে এবং উপাসনা করতে পারে? কত প্রাণী, মানুষের বাসস্থান, প্রকৃতি সব কিছু ঈশ্বর এই পৃথিবীটিকে কত সুন্দর করে সৃষ্টি করেছেন - এটি কি কেবল একটি বিভ্রম ? ঈশ্বর নিজেই এই পৃথিবীতে তাঁর লীলা স্বাদ নিতে মানুষরূপে এসেছিলেন - এই জীবন কি মিথ্যা? যিশু খ্রিস্ট, মুহাম্মদ, গুরু নানক, তারাও এই পৃথিবীতে এসেছেন, ধর্ম প্রচার করেছিলেন, সেই মানব জীবন মিথ্যা, বিভ্রান্তি? পৃথিবী কি মিথ্যা? শ্রীকৃষ্ণের নিজস্ব ভূমি বৃন্দাবন এই পৃথিবীতে বর্তমান - কীভাবে এই পৃথিবী মিথ্যা হতে পারে? যুগে যুগে হিন্দু, মুসলিম, খ্রিস্টান, বৌদ্ধ, জৈন, শিখ ধর্মাবলম্বীদের সাধু, ভিক্ষু, নবী, পিতৃস্থানীয় বা ধর্মীয় গুরুরা যে সমস্ত মূল্যবান জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতা ব্যাক্ত  করেছেন তা সবই এই মিথ্যা পৃথিবীর জন্য ? জীবন যখন মিথ্যা হয়, তখন সবকিছু মিথ্যা হয়ে যায়। আমার কাছে তাই জীবন মৃত্যুর মতো সত্য, পৃথিবীও সত্য। আমার মতে, জীবন বর্ণময়, বিশ্ব আশ্চর্যজনক এবং মৃত্যু বেদনাদায়ক।

            ঠাকুর রামকৃষ্ণ পরমহংস বলেছিলেন, আমি যদি মোক্ষ লাভ করি তবে আমি ঈশ্বরের পাদপদ্মে চিরকালের জন্য বিলীন হয়ে যাব এবং আর কোনো অস্তিত্ব  থাকবে না। সুতরাং মানব রূপে, আমি বারংবার এই পৃথিবীতে আসতে চাই এবং আবারও, আমি ঈশ্বরের সেবা করতে চাই, তাঁর উপাসনা করতে চাই, তাঁর সাথে খেলতে চাই।

কি ধরণের মৃত্যু পছন্দসই ?

           "মরিতে চাহিনা আমি এই সুন্দর ভুবনে" .............. বিশ্বখ্যাত নোবেলজয়ী রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর।

                          যদিও মৃত্যু কারও কাছে কাম্য নয় - তবে এটি সত্য যে সবাইকে মেনে নিতে হবে। প্রশ্নটি কীভাবে সবাই মরে যেতে চায়? তা হ'ল ইচ্ছামৃত্যু । মহাভারতের মতে, পিতামহ ভীষ্মদেব ইচ্ছামৃত্যুর বর পেয়েছিলেন। কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধে, তীরবিদ্ধ হন  এবং আঠারো দিন পরে, যুদ্ধ শেষে ভগবান শ্রী কৃষ্ণকে দর্শন করে প্রাণ ত্যাগ করেন। আর এই কলিযুগে হরিদাস ঠাকুর। ওড়িশার পুরীধামে তিনি মহাপ্রভুর কোলে মাথা রেখেছিলেন এবং মহাপ্রভুর মুখ দর্শন করে প্রাণ ত্যাগ করেন।  তবে এই জাতীয় মৃত্যু খুব বিরল - সাধারণ মানুষ কখনই তা পাবে না। সুতরাং আমাদের মতো সাধারণ মানুষের পক্ষে যা কিছু সম্ভব তা ঈশ্বরের নাম স্মরণ করে হাসতে হাসতে মৃত্যুকে বরণ করা । এটিও এত সহজ নয়। কারণ, অর্থ, প্রতিপত্তি, সম্পর্ক সবই পিছনে টানে । আজকাল এমনকি সেই সম্পর্কগুলিও বিবর্ণ হয়ে গেছে বলে মনে হয়।


                    শৈশবে শুনতাম,  কারও মৃত্যুর সময় প্রত্যেকে বাড়িতে উপস্থিত থাকতো  (এমনকি আমার ঠাকুমার মৃত্যুর সাক্ষী আমি নিজে)। যে ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় সবাইকে দেখতে পারে সে শান্তিতে প্রাণ ত্যাগ করতে পারে। আজ প্রায় সব ক্ষেত্রেই তা মোটেই ঘটে না। তাকে চিকিৎসার জন্য হাসপাতালে ভর্তি করতে হতে পারে। চিকিৎসকের নির্দেশ বা ইঙ্গিত থাকা সত্বেও মৃত্যুর আগে তাকে বাড়িতে আনা হয় না । এমনকি তিনি তার শেষ পর্যায়ে পরিচিত কাউকেও দেখতে পান না। অনাথের মতো একাকীত্ব বোধ করে তাকে হাসপাতালের বিছানায় বা ভেন্টিলেশন ঘরে এই পৃথিবী ছেড়ে যেতে হতে পারে। হ্যাঁ, এই ধরনের মৃত্যু সত্যিই যন্ত্রণাদায়ক।


  


            হিমালয়ের পর্বতমালার প্রাকৃতিক দৃশ্যে মোড়া, ঘোড়ার খুরের মতো আকৃতির আলমোরার বিশাল শহরটি এমন এক পার্বত্য শহর যা ব্রিটিশ-পূর্ব অতীত এবং একটি মূর্তিবিহীন স্বর্গ যা নিয়ে গর্ব করা যায় । আলমোড়া উত্তরাখণ্ডে, নয়াদিল্লির ৩-৪ কিলোমিটার উত্তর-পূর্বে এবং দেরাদুন ক্যাপিটাল সিটির ৪২০ কিলোমিটার দক্ষিণ-পূর্বে অবস্থিত। এটি নৈনিতাল থেকে ৬৫ কিমি উত্তরে কুমায়ূন বিভাগে অবস্থিত । সমুদ্র-স্তর থেকে এটির গড় উচ্চতা ১,৬১০ মিটার (৫,২৬৫ ফুট)।

            সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, অনন্য হস্তশিল্প, পাহাড়ী পরিবেশ এবং সুন্দর বন্যজীবনের জন্য জনপ্রিয়, এর সাথে আলমোড়ার সাধারণ গ্রহণ যোগ্যতা এক সাথে মিলিত হয়ে আলমোরা তার ভ্রমণকারীদের মনোরম এবং স্মরণীয় মুহুর্তগুলিতে পরিদর্শন করার উপহার দেয়। এই শহরে দুটি প্রধান নদী রয়েছে, কোশি (কাউশাকি) এবং স্যুয়াল (সালমালি), যা এর মধ্য বয়ে গিয়েছে । "হিমালয়ের মন্ত্রমুগ্ধকর দৃশ্য, তার আবহমান পরিবেশ এবং চারপাশের শান্ত সবুজ যা আপনার চারপাশে ঘুরে বেড়াচ্ছে তা থেকে বেশি চাওয়ার মতো আর কিছুই রাখে না I আলমোড়া পাহাড়ে কাটানোর পর মনে হবে কেন আমাদের লোকেরা বিশ্বের প্রাকৃতিক দৃশ্যগুলির সন্ধানে ইউরোপে যেতে হবে ?

                আলমোড়া অঞ্চলটিতে প্রায় ৪০০০ প্রজাতির উদ্ভিদের সাথে প্রচুর পরিমাণে সমৃদ্ধ। উচ্চতর উচ্চতার কারণে প্রাকৃতিক উদ্ভিদের একটি অসাধারণ বৈচিত্র্য লক্ষ্য করা যায় । জলবায়ুর পরিবর্তনশীলতা ছাড়াও, বিশেষত, তাপমাত্রা এবং উপত্যকাগুলির অবস্থার সাথে জড়িত বৃষ্টিপাতের পরিমান এবং বিভিন্নতার জন্য সবুজ তরুলতার নির্ধারণ করা হয় ।


বিনসর জিরো পয়েন্ট

                বিনসর, বন্যজীবন অভয়ারণ্যে অবস্থিত, জিরো পয়েন্টটি বিনসার শহরে সব থেকে লম্বা চূড়া, ২৪১২ মিটার উচ্চতায়। জিরো পয়েন্ট থেকে আকাশের দৃশ্যটি চমকপ্রদ। যদিও এটি বিরল যে একটি স্থান সূর্যাস্ত এবং সূর্যোদয়ের সময় অত্যন্ত দুর্দান্ত, তবে এই জায়গাটি স্বতন্ত্র। জিরো পয়েন্ট থেকে কেদারনাথ শিখর, শিবলিং, এবং নন্দা দেবীর মতো চূড়া সমেত হিমালয়ের ৩৬০ ডিগ্রি শ্বাসরুদ্ধকর দর্শন দেখতে পারবেন ভ্রমণকারীরা।

                জিরো পয়েন্টে পৌঁছতে দর্শনার্থীদের অভয়ারণ্যের অভ্যন্তরে প্রায় ১.৫ কিলোমিটার পথ অবধি যেতে হয়। জিরো পয়েন্টে যেতে গাইডেড ট্রেক বিনসার বন্যজীবন অভয়ারণ্যের সবুজ বিশালত্ব ঘুরে বেড়ানোর একটি প্রস্তাবিত উপায়। এটি একটি দুর্দান্ত পাখি দেখার গন্তব্য স্থানও বটে ।

জাগেশ্বর ও জালনা

                জাগেশ্বরকে বারো জ্যোতির্লিঙ্গের মধ্যে একটি  বলে দাবি করা হয়। সুরভী ও নন্দিনী নদীগুলি এই স্থান দিয়ে প্রবাহিত হয়েছে, মধ্যযুগীয় স্থাপত্যশৈলীতে ১২৪ মন্দির নির্মিত এবং বৌদ্ধ শৈলীর কারুকার্য্যের দ্বারা প্রবলভাবে অনুপ্রাণিত হয়েছিল। মৃত্যুঞ্জয় হ'ল প্রাচীনতম মন্দির, এবং দিন্দেশ্বর বৃহত্তম মন্দির। ৮ম থেকে ১৮ শ শতাব্দীর মধ্যে প্রতিষ্ঠিত জাগেশ্বরের মন্দির কমপ্লেক্সে 108 টি মন্দির রয়েছে।

                     ছড়ানোছিটানো পর্যটন কেন্দ্রগুলি থেকে দূরে একটি ছোট্ট এবং নিদ্রালু গ্রাম, জালনা, সুন্দর এবং প্রাকৃতিক দৃশ্যকে  অন্বেষণ করার জন্য একটি অনবদ্য জায়গা। এটি হিমালয়ের বন্যের ১৭০০ মিটার উচ্চতায় অবস্থিত আলমোড়া থেকে কয়েক কিলোমিটার দূরে মনোরম পরিবেশের একটি সুন্দর গ্রাম। ঘুমন্ত হ্যামলেট, আশেপাশের প্রাকৃতিক বনকে ভ্রমণ এবং উপভোগ করার জন্য একটি দুর্দান্ত জায়গা।

জালনা, আলমোড়া
                জালনা আলমোড়া থেকে ঢিল ছোড়া দূরত্বে এবং এটি শীতল হওয়ার এক উপযুক্ত জায়গা, যা শহরগুলির ব্যস্ততা থেকে মনকে শান্তি দেয় । জালনায় খুব মনোমুগ্ধকর পরিবেশ রয়েছে যা পর্যটকদেরকে সাসপেন্স, সাদৃশ্য এবং প্রকৃতির সন্ধান দেয় ।

দেখার উপযুক্ত সময় 

                আলমোড়া বসন্ত ও গ্রীষ্মের সময়কালে সবচেয়ে ভাল উপভোগ করা হয়, অর্থাৎ  মার্চ ও মে মাসের মধ্যে। এই সময়ের মধ্যে, আবহাওয়া এমন যে এটি দেশের অন্যান্য জায়গার  জ্বলজ্বলে গরম থেকে একটি মনোরম পরিবেশ প্রদান করে। ট্র্যাকিং এবং হাইকিংয়ের মতো আউটডোর এবং অ্যাডভেঞ্চার ক্রিয়াকলাপের জন্যও এটি দুর্দান্ত সময়।  অন্যদিকে, শীতকালে (নভেম্বর থেকে ফেব্রুয়ারি) চরম হিমশীতল তবে অফ-বিট ভ্রমণকারীরা মরসুমের যে কোনো সময় উপভোগ করতে পারেন।

কিভাবে যাবেন

            আলমোড়া একটি পার্বত্য শহর, সুতরাং রেল বা বিমানবন্দর নেই। তবে এটি নৈনিতাল, হরিদ্বার এবং মুসুরির মতো নিকটবর্তী অন্যান্য হিল স্টেশনগুলির সাথে রাস্তার দ্বারা ভালভাবে সংযুক্ত। কাঠগোডাম ৮০ কিলোমিটার দূরের নিকটতম রেলস্টেশন। পন্থনগর বিমানবন্দরটি আলমোরা থেকে ১২০ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। তারপরে কেউ প্রিপেইড ট্যাক্সি নিতে বা গাড়ি ভাড়া নিতে পারে। আলমোড়া থেকে পিথোড়াগড় প্রায় ১১০ কিলোমিটার।

Newer Posts
Older Posts

Blog Archive

  • May 2021 (1)
  • April 2021 (2)
  • March 2021 (2)
  • February 2021 (8)
  • January 2021 (13)
  • December 2020 (2)
  • November 2020 (3)
  • October 2020 (2)

LET’S BE FRIENDS

Labels

  • আধ্যাত্মিক
  • ভ্রমণ
  • সামাজিক

Contact Form

Name

Email *

Message *

About Me

My photo
K. C.
Who doesn't want to know the unknown and to see the unseen? Writing this blog with that inquisitive mind. It is a kind of mental journey or tour, along with gaining some knowledge. Many believe that death is the only truth, and the rest of all is just an illusion. Already I have written a topic in this regard. However, to me, like death, life & this world are also true. So I have had a desire to understand it for a long time. It may be to know through the spiritual way, to realize it through travel, to benefit this world with some social knowledge, which is just trying to explain in detail in this blog. I will consider myself blessed if anyone benefited from reading this blog. (www.kallol34.com)
View my complete profile
Created By SoraTemplates | Distributed by GooyaabiTemplates