এই পৃথিবীতে যার জন্ম হয়, তার মৃত্যু অনিবার্য। প্রকৃতির এই আইনকে কেউ অস্বীকার করতে পারে না। অনেকে প্রাচীনকাল থেকে মৃত্যুকে জয় করার চেষ্টা করেছিলেন, তবে কেউই সফল হয়নি এবং বিজ্ঞানও নয়। ভগবদ গীতা বলে, 'মৃত্যু পৃথিবীতে একমাত্র সত্য' ' হিন্দু ধর্ম বেদ অনুসারে কেবল মৃত্যুই আমাদের জীবনচক্র থেকে মুক্তি দিতে পারে। নির্ধারিত সময়ে মৃত্যু আসবে। এক মুহুর্তের আগে নয়, এক মুহূর্ত পরে নয়।

             আত্মা দেহ ত্যাগ করার সাথে সাথে মৃতদেহ ধীরে ধীরে পঞ্চভূতে (প্রকৃতির পাঁচটি উপাদান) মিশে যায়। এই পাঁচটি উপাদান হ'ল ক্ষিতি (মাটি), অপ (জল), তেজ (সূর্যের আলো), মরুৎ (বাতাস বা বাতাস), ব্যোম (আকাশ)।

             এখন প্রশ্ন হল, এই পাঁচটি উপাদান কীভাবে দেহে থাকে এবং মৃত্যুর পরে কীভাবে প্রকৃতিতে একত্রীভূত হয়? মল, হাড়, মাংস - এগুলি মাটির বিকৃত রূপ; রক্ত, মূত্র - জলের একটি বিকৃত রূপ; বীর্য - শক্তির একটি বিকৃত রূপ (বিদ্যুৎ শক্তি); শ্বাস-প্রশ্বাস - বাতাসের রূপ ও মাথা - ব্যোম বা আকাশের রূপ - বিস্তারিত তথ্য আসল আধ্যাত্মিক গুরু থেকে একটি প্রাপ্ত বা  অর্জন করা যেতে পারে।

জীবন এবং বিশ্ব মিথ্যা, নিছকই মায়া এবং মৃত্যুই সত্য - এটা কি আদৌ ঠিক? 

            ঠাকুর রামকৃষ্ণ পরমহংস বলেছিলেন, আমি যদি মোক্ষ লাভ করি তবে আমি ঈশ্বরের পাদপদ্মে চিরকালের জন্য বিলীন হয়ে যাব এবং আর কোনো অস্তিত্ব  থাকবে না। সুতরাং মানব রূপে, আমি বারংবার এই পৃথিবীতে আসতে চাই এবং আবারও, আমি ঈশ্বরের সেবা করতে চাই, তাঁর উপাসনা করতে চাই, তাঁর সাথে খেলতে চাই।

কি ধরণের মৃত্যু পছন্দসই ?

           "মরিতে চাহিনা আমি এই সুন্দর ভুবনে" .............. বিশ্বখ্যাত নোবেলজয়ী রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর।

                    শৈশবে শুনতাম,  কারও মৃত্যুর সময় প্রত্যেকে বাড়িতে উপস্থিত থাকতো  (এমনকি আমার ঠাকুমার মৃত্যুর সাক্ষী আমি নিজে)। যে ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় সবাইকে দেখতে পারে সে শান্তিতে প্রাণ ত্যাগ করতে পারে। আজ প্রায় সব ক্ষেত্রেই তা মোটেই ঘটে না। তাকে চিকিৎসার জন্য হাসপাতালে ভর্তি করতে হতে পারে। চিকিৎসকের নির্দেশ বা ইঙ্গিত থাকা সত্বেও মৃত্যুর আগে তাকে বাড়িতে আনা হয় না । এমনকি তিনি তার শেষ পর্যায়ে পরিচিত কাউকেও দেখতে পান না। অনাথের মতো একাকীত্ব বোধ করে তাকে হাসপাতালের বিছানায় বা ভেন্টিলেশন ঘরে এই পৃথিবী ছেড়ে যেতে হতে পারে। হ্যাঁ, এই ধরনের মৃত্যু সত্যিই যন্ত্রণাদায়ক।